自轩辕黄帝时代仓颉造字，汉字便成为不断繁衍、发展、壮大的中华民族——其文化保存和传承的载体。在五千年的演进过程中，动物骨骸、金属、石头、竹简、纸帛等材料，皆化作国人挥毫泼墨的舞台。

古老的青铜器上的铭文特写 ©摄图网

中国，由此成为世界上唯一将古老文字锤炼成艺术的国度，其间还催生了毛笔、砚台、香炉等文房雅器的问世。书单君特别整理了几册和书法相关的好书，献给对书法感兴趣的朋友。

作为一门独立的艺术门类，书法的理论与实践格外追求“心手相应，知行合一”。

《书谱》是唐代书法家孙过庭的书学理论名作，揭示了书法艺术的本质及规律，是书法发展史上一部里程碑式的著作。在孙过庭心中，研习书法远不仅是艺术上的精进，更是一种人生修为——“盖有学而不能，未有不学而能者也”“思则愈老愈妙，学则少而可勉”等名句，皆出自《书谱》。其原作有2卷，已佚；今存《书谱序》，现藏于台北“故宫博物院”。

纸本《唐孙过庭书谱》（局部）©台北“故宫博物院”

书单君推荐的版本为中华书局“中华生活经典”系列丛书。在名家郑晓华精当的评注、讲解和选取百余幅名帖之下，这篇整饬精丽、仅有3700余字的骈文书学名作，变得更为丰满和易读。

《中国书法史》由上海古籍出版社出版、复旦大学文博系教授沃兴华撰写，是一本入门者必备的书法史论书籍。全书共分为绪论、甲骨文、金文、篆书、草体、分书、楷书、帖学、碑学、碑帖结合等十大章节，以近600幅历代书法精品为例，呈现了各种维度下书法艺术的因循、变革与融合：从甲骨文到楷书字体的流变，以及从帖学、碑学再到碑帖结合的书法样式探寻。

“我对‘书学’下功夫，比对‘红学’多得多。”身为“红学泰斗”，周汝昌难掩自己对书法的喜爱。这本《永字八法》便是周老总结了自己70年来书法研究心得，写给大家的书法艺术讲义，囊括了书法学习的方法、书学理论与书法美学，字里行间流淌着周老真诚、朴直的学风与文风。

题写墨宝的周汝昌

所谓“永字八法”，即古人以“永”字为例，概括出的楷书八种基本笔画的书写要点，堪称书法学习的基本法则，也是学习书法的基本功，更是理解“书”之有“法”的必修课。该版为出版20周年精装纪念版，在对原有内容进行全新修订的基础上，还附赠周老生前珍藏的书法碑帖印本。

学习书法不仅要有知识上的储备，也要做好心理上的调试，林曦的《书法课》便是一本献给书法0基础者的情绪指导。

林曦书画作品

在林曦看来，写字是一种生活，是文心的修炼与养成：以书法为起点，亲近传统文化，感受艺术之美，滋养当下的自我，在喧嚣世界中找寻一片宁静的栖身之所。全书收入700余幅全彩图片，部分课程重点还配有二维码，扫描即可观看林曦示范书写、运笔的细节。

汉字书写因何而美？是仓颉造字时的“天雨粟，鬼夜哭”？是笔墨、纸绢、金石的自然特质？是篆、隶、行、楷、草的演变？还是师徒传承的《笔阵图》和《永字八法》？如果有一本书能回答这个问题，很难绕开《汉字书法之美》。

活字印刷 ©摄图网

蒋勋的《汉字书法之美》凭借其独特的美学情怀及动人的汉字书法故事述说，2009年的初版在豆瓣上收获了4000余人打下的8.4分高分。2023年经典再版，在增添书法释义和丰富作品图片的基础上，采用裸背锁线的装帧、云宣纸和白绢质为内外封及金石印迹，使整本书更具质感。

与古为徒和娟娟发屋？乍一看，着实有点摸不到头脑。“与古为徒”是民国初年吴昌硕写给美国波士顿艺术馆的一块篆书额匾，而“娟娟发屋”则是白谦慎于2001年6月途经重庆一家理发店的招牌。从精英之书到“穷乡儿女的造像”，白谦慎借由此两幅作品，开启对书法本质的拷问。

与古为徒额匾

为什么有些书法家把古代“穷乡儿女”的字迹奉为圭臬，却对当下类似的书写不闻不问？我们究竟以什么来界定“书法”？又如何看待书法中的“经典”？《与古为徒和娟娟发屋》通过描述和分析古今书法中的现象，对名家书法与无名氏书刻、财富与收藏、学术与艺术、平民与精英等问题展开探讨。

石碑，既是文字的载体，也是独立的小品建筑。西安碑林历经沧桑900年，一路带着古老大秦的印记，低吟着碑石时代的千古绝唱，书写着汉唐雕塑的永恒史诗，是值得我们用一生去品读的一部大书。

雪后的西安碑林博物馆与正被检修的石碑 ©图虫创意

《藏在碑林里的国宝》由西安碑林博物馆研究员陈根远、“网红”讲解员杨烨联合讲述国宝石碑的“前世今生”，带领读者穿越时光、追溯中华文明及书法艺术的源头活水。

古人常说“笔墨精良，人生一乐”，这话虽近玩物，却不丧志。

文房清供，是中国传统文房辅助用具的雅称，也称“文房杂器”，因多由精美的工艺造型和极具观赏性的器物组成而又被称作“文玩”，与笔、墨、纸、砚一起成为笔耕丹青的书斋中不可或缺的陈设雅玩。

©摄图网

由故宫出版社打造的《文房清供》精选了各类文玩领域的重磅文物：笔筒、笔插、笔匣、笔掭、笔洗；墨盒、墨床、水注、水丞；镇纸、臂搁、裁刀；砚滴、砚屏、印章、印盒、帖架、文具箱……可谓包罗万象、琳琅满目。

《文房四谱》成书於北宋雍熙三年（986年）九月，为时任翰林学士的苏易简所作。书中探讨了笔、砚、纸、墨产生的根源、制造的工艺、流传的故事和诗词赋文，援引类书及唐五代以前旧籍，广搜博彩。其体例仿《艺文类聚》，分门隶事，后附诗文，开古代专举一器一物辑成一谱的先河。

除此之外，书单君还专门搜集了其他几本与“四宝”相关的书籍。

毛笔 ©摄图网

《古笔》通过大量史料和考古成果，呈现宋代以前毛笔的形态和发展，并由此探讨早期书法、绘画艺术发展及文化传播背后，工具所发挥的重要而又奇妙的作用，揭示毛笔的制作、传播、使用等方面有意思的文化现象。

《寻纸》记录了一名70后古籍修复师汪帆，历时七年、寻访中国13个省市自治区的全国古法手工造纸地的故事，勾勒出一幅当代中国传统手工纸制造业的现实画卷。

研墨 ©摄图网

《三清书屋砚·墨》收录了由来自日本的书法家和文房四宝收藏家公森仁先生，从其数百件藏品中精心拣选出来的52方古砚、55锭（套）古墨，包括圆形石砚、长方石砚、鼓形三足陶暖砚、青瓷三足砚、方形四足陶砚等，宜于爱好者收藏。

在文章的最后，还有两本书法大家的人物传记，请吃下书单君的安利。颜真卿的盛名自不消说，作为唐代名臣和著名的书法家，他不仅平定“安史之乱”有功，其书《麻姑仙坛记》史评“天下第一楷书”，《祭侄文稿》则博得得“天下第二行书”的头衔，素有“文冠千秋不如书，书绝万世怎比德”的美名。

南京颜鲁公祠，现已辟为颜真卿纪念馆，成为书法艺术展览、研讨的活动场所。

然而，在美国堪萨斯大学主攻书法史的教授倪雅梅眼中，颜真卿今日在书法史上的地位或与宋代文人集团的人为“制造”密不可分。究竟是当之无愧，还是徒有虚名？不如去《中正之笔》中自寻答案。

站立在17世纪中国书法史由帖学转进为碑学的交点，生逢明末清初动荡乱世的傅山，虽书出颜真卿，其一生却是另一幅光景。跟随白谦慎，从学术思想、物质文化、印刷文化等不同纬度，重新演绎经历了明清易代之痛的遗民情结，以观察、诠释傅山的生活，以及由此生发的学术观念和艺术创作。

梁羽生笔下《七剑下天山》中的傅青主，便是傅山。图中左三。©电影《七剑》剧照

《傅山的世界》一经甫出，便引起了热切关注，被评为“迄今为止研究单个艺术家的最优秀的著作之一”。在书中我们可以看到那段明、清断代时期的隐秘历史，也可以看到一个“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的傅山。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。书法终究是一项天道酬勤的艺术门类，读再多的书、积累了再多的理论，还是要拿起笔来试一试。更多精彩，敬请锁定明日推文《从一字千金的传世名帖，开启中国千年书法之旅》，了解中国十大名帖背后的故事及种草临摹字帖练起来！

👉本期互动话题：你最爱的书法家是谁？

编辑整理丨TT、李歆、个个

视觉设计丨小虎

封图丨摄图网

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