清灵洒落 曼妙洵美

作为古楚之人，傅抱石于楚地文化有着天然的亲近感。以画论，《楚辞》便是造访他笔底的常客。在诸多以《楚辞》为题材的创作中，傅公作“湘君”、“湘夫人”数量最多。自1943年12月首作以来，兴趣不衰，既有巨幛，亦作小品。但为，便倾心勾勒，是其仕女画的代表样式之一。今季“大观”有五尺《湘夫人》一纸，挂轴观之：满纸木叶飘洒，远近聚散，翻飞徐徐；柔雅女子亭亭玉立，款步其间，高髻、柳眉、杏眼、红唇，静女翩跹，至美古典。其态雍雅，其质姝娈。一个清灵洒落的境界，一个曼妙洵美的倩影。这就是傅抱石在此幅中，用画笔道来“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的境意。

傅公笔下的湘夫人，自首作以来，在不同时期呈现出不同的风格与意涵。作首件湘夫人时，值傅公长女益珊四周岁生日，夫人罗时慧偶咏《楚辞》，傅公思及时局，愤而作生平首幅《湘夫人》。此件贴扣时局，意境深沉凝重。1944年以后，傅公的仕女画风格渐定，造型上汲取陈洪绶的变形与石涛的洒脱，笔墨上参用高古游丝描，运笔追求力度和速度，有吴带当风之致，大约是由“静”至“动”的转化。受之影响，此时的湘夫人亦开始出现这一倾向，多呈现以面容艳丽、线条动势取胜的样式。自50年代开始，傅公再作湘夫人，无论是笔墨风格、审美趣味，还是人物造型比例、眼神刻画等细节方面发生了诸多微妙的变化。以本件《湘夫人》为例，大约可管窥一二。

此件以准鸟瞰式的视角观察，湘夫人略成S身段，身材秀欣，长袍大袖，宽裙曳地，怨而不怒，忧而不伤，矜而不傲，于仙雅古脉中呈现出坚贞傲骨的人物特质。傅公于本幅注意仕女面部勾画和服饰衣纹的线描，尤其是对眼睛刻画极尽精微：先用淡墨勾轮廓，复以较浓水墨勾眼皮，再转至淡墨运散锋画双眸瞳孔，进而达到含蓄深邃又玲珑剔透的效果，所谓“传神写照，正在阿堵中”即此意。湘夫人衣着取顾恺之《女史箴图》式样，衣纹略变高古游丝描工谨之意，线条更具流畅飞动之势。服饰陈色以冷为主，除飘带用红，衣纹、领口染皂以外，余处或浅绛、或素白，显湘夫人仙古之质。同时，傅公又以“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”渲染气氛：以淡墨加赭色画出大小不一的点，看似漫不经意，趁湿勾出叶脉，即成方向、姿态各异的枯叶。满纸散落，与人物的形成动与静的对比。

此件右侧，傅公作两题，依此可大约推出画之来源始末。1960年6月1日，傅抱石进京参加“全国文教群英会”，期间尝作画数幅。6月19日，作小幅《唐人诗意》赠与郁文，画成后遂返南京。即抵，便以旧楮作此《湘夫人》。两年之后元宵日，有友人“式一先生”自英来信以“湘夫人”为题索画，傅公遂于画箧中捡此意满自存之作，并于原题旁再书“式一先生自英伦属画湘夫人，即以求教。壬寅（1962年）元宵，抱石补记”一题，寄赠友人“式一”。“式一先生”即著名戏剧创作家、翻译家熊式一先生（1902-1991）。与傅抱石一样，熊式一也是江西人，他在1929年便开始发表翻译自萧伯纳、巴蕾等人的作品。因为不是海归，没有留学背景，虽然有郑振铎、徐志摩的首肯，熊式一还是无法在国内获得大学教职。故而在1932年，愤而远渡英伦深造。在英伦，熊式一以一部三年连演九百多场的《王宝钏》红遍英美，1936年载誉回国。七七事变之后，肩负抗日宣传使命的熊式一再回英伦，不想此别祖国就再未踏上故土。熊式一一生广结文坛、艺坛大家，与梅兰芳、徐悲鸿、冰心都有很好的关系。同为古楚江西人的熊、傅亦相交莫逆，老友自英求画，傅公即捡意满自存佳作寄赠，当见两人交谊。