西德尼·戴维·甘博（Sidney David Gamble, 1890-1968），出生于美国俄亥俄州辛辛那提，其祖父詹姆斯·甘博系宝洁创始人之一。甘博则成长为一位研究中国的学者和社会学家，也是一位颇有成就的业余摄影师。

1908年，少年甘博随父母第一次来到了中国，他一下子就被这个古老又神秘的国度迷住了，用甘博自己的话说，这次访华之旅，“就像是被一只东方的昆虫叮咬了一口”。4个多月的旅途中，甘博一家拍摄了3500多张景致各异、内涵丰富的黑白照片。

年轻时的甘博

读完大学并获得社会经济学硕士学位之后，甘博一而再，再而三地来到中国。从1917年到1932年，他先后四次访华。期间，他以他的摄影机建立了一部有关中国的图像档案——总共5000幅黑白照片和彩色幻灯片以及30盘16毫米电影胶片。

这些影像资料，含括大半个中国的诸多名胜古迹、古建遗址及市井图像、重大历史事件，并按地点、时间、专题内容等分类。

这些老照片抓住了处在重大历史变革时代的中国：几千年的封建帝王统治即将崩溃，一个年轻的共和国正在诞生却又面对内战的混乱，五四运动和共产主义革命正在兴起，如实记录了1918年第一次世界大战胜利后的庆祝仪式，1919年的“五四”运动和1925年孙中山先生葬礼等。特别是照片记录了1919年五四运动时学生游行、演讲、请愿等情景……

1919年4月，华北欧美同学会第二次年会在清华学校举行

1968年，甘博在纽约去世。但甘博的部分相片一直未被发现，后来经过仔细翻检，发现壁橱里的几只檀木盒子中存放着几百张人工着色的彩色幻灯片，另外的几个鞋盒子里则装满了近6000张黑白照片的底片。

1984年，在普林斯顿亚洲协会的一次会议上，参会的甘博长女凯瑟琳 · 甘博惊讶地发现：“投映在墙上的一些有关中国风土人情的幻灯片是父亲拍摄的，这些幻灯片美丽而着色奇异。”

为了使这批珍贵的历史影像得到更为妥善的保管，2006年，凯瑟琳将其父拍摄的这批老照片及底片捐赠给了美国杜克大学。

中国老农的群表情

有关20世纪初这一历史时期中国社会的影像资料极为稀缺，照相机的镜头成了甘博关注时代危机的一只眼睛。他以社会学家的人文关怀，用镜头凝固了世纪之交变化中的中国社会。

透过甘博的镜头，我们可以回溯中国社会转变的重要历史瞬间和很多逐渐消失的传统礼仪、生活习惯，这些照片提供了观察当时时代风貌的一面镜子。

甘博与他拍摄的照片

1919年，杭州，装大碗茶的大壶。

北京，背着工具外出做活的木匠。

广东东莞桥头镇，基督教福音堂。

1919年，杭州，制伞店。

杭州，私塾学童。

天津，警察的装扮。

杭州，大运河里装载木材的船只。

湖北宜昌，街边的菜贩。

窝棚里的难民。

一个农村乡镇的猪市場。

1919年，河北保定，育婴堂收养的弃儿。

济南，太庙里的香客。

杭州，用牛拉水。

安庆，坐落于迎江寺内的振风塔。

1917年，四川，一户藏族家庭成员。

1917年，四川潼川，磨面。

1917年，四川，带棚子的独轮车。

杭州，街边小吃店。

河南开封，一对外国夫妻在中国。

1917年，湖北宜昌，街头理发摊点。

篓。由牲畜牵引，后面有人把扶，用来完成开沟和播种两项工作，这种农具在东北使用比较普遍，它也是现代播种机的前身。

杭州，基督教青年会。

群像表情。

广州，士兵。

天津，洋大夫给中国儿童看病。

1917年，四川，遂宁县城街上行人。

北京，富豪人家前呼后拥的结婚场面。

北京，鼓乐班子。

北京，雨后泥泞的胡同。

天津，一位姓周的先生。

北京，幼儿园里的孩子。

湖北宜昌，货船靠岸。

1917年，四川，藏族喇嘛庙窗户。

1917年，四川新都县，一个寺庙里的主持。

天津，居住在窝棚里的难民妇女。

1917年，四川遂宁县，做草鞋。

1919年，杭州，现场表演做鼓。

天津，东马路青年会门前等待新人的马拉轿车。

北京，制作地毯。

北京，监狱犯人做火柴。

北京，语言学校的考试。

北京，掏粪人。

北京，喇嘛。

忙碌的木匠铺。

乞讨的盲人。

老外研究强国要诀。

老年妇女乞丐，怀里还揣着一个孩子。

北京，雍和宫喇嘛跳鬼舞。

1917年，重庆，敲鼓。

1917年，四川遂宁县，水果摊。

北京，丧葬上的纸人仆人。

天津，马车。

澳门，在澳门的尼泊尔人。

天津，富家弟子的婚礼。

1917年，成都挑夫。

杭州，雷峰塔，1924年倒塌。

北京，囚犯。

北京，旗人妇孺。

北京颐和园昆明湖长堤上的玉带桥。

北京，机械车间。

北京，丧葬品纸马车。

北京，葬礼上的巨幅纸人。

北京，丧葬品仙女纸人。

北京，观火台。

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