本文所谓“三大古籍出版社”，是指中华书局、上海古籍出版社和人民文学出版社，其中，前两家是公认的中国古籍出版社top2，人民文学出版社虽然不专攻古籍，但它出版的古籍，质量都非常高，尤其它的古典小说，在国内出版行业是首屈一指的。

三家出版社都有数量可观的丛书，本文挑选其中几种堪称“权威版本合集”的着重进行介绍。

基础篇

一、中华书局“中国古典文学基本丛书”

这是中华书局最负盛名的大型丛书之一，如果想阅读中国古代文人作品集，可以先查这套丛书里有没有，有的话直接入手，基本都是公认最好的版本。在购书网站检索“中国古典文学基本丛书+作者名”就能找到，平装精装都有，可按需购买。

（检索举例）

有几位作者可以搜到不止一种书，其中多数是文体不同，如《苏轼诗集》、《苏轼文集》、《苏轼词编年校注》，也有一部分是同一个集子的不同版本，如《李白全集编年笺注》、《李太白全集》。我把这两种情况都整理了出来，同一集子有不同版本的，用粗体标出推荐版本。

另有几种不是文人别集的书，用书名检索更方便，分别是：诗经注析、毛诗传笺、诗集传、楚辞校释、楚辞补注、说苑校正、古诗十九首集释、建安七子集、搜神记辑校+搜神后记辑校、玉台新咏笺注、世说新语笺疏、世说新语校笺、乐府诗集、西昆酬唱集注、花间集校注、中州集校注（《中州集》常被误以为是元好问的诗集，其实不是，它是元好问编纂的金代诗歌总集，也是我国历史上第一部断代诗歌总集）、古诗源。其中，同一主体有不同版本的，推荐版本如下（粗体标出）。

这套丛书目前出版了一百二十余种，我收了二十六种。

二、上海古籍出版社“中国古典文学丛书”

这是上海古籍出版社最负盛名的大型丛书之一，主要收的也是文人作品集，体量比上面那套还庞大，如果想看的书在上面那套里没有，可以搜搜这套。同样在网站检索“丛书名+作者名”即可。

（检索举例）

这套丛书里，有三位作者可以搜到不止一种书，整理于下，同一集子的推荐版本用粗体标出。

另有几种不是文人别集的书，用书名检索更方便，分别是：诗经今注、楚辞今注、世说新语笺疏、世说新语校释、诗品集注、文心雕龙义证、文选、儒林外史汇校汇评本、聊斋志异汇校汇注汇评本。粗体是目前公认最好的版本（之一）。

这套书目前出了一百四十多种，我收了四十三种。

三、中华书局“中国古典名著译注丛书”

这是中华书局最负盛名的中型丛书之一，目前已出版书籍二十八种，分别是：周易译注、周易经传译注、尚书诠译、论语译注、孟子译注、诗经译注、礼记译解、春秋左传注、左传译文、白话左传、孝经译注、老子注译及评介、老子译注、庄子今注今译、荀子新注、孙子译注、孙子兵法新注、墨经分类译注、公孙龙子译注、山海经详注、战国策注释、新序详注、人物志译注、诗品译注、文心雕龙今译、传习录译注、敦煌坛经合校译注、大唐西域记译注。其中，前二十一种（《周易译注》至《战国策注释》）都是先秦古籍。同一主体有不同版本的，推荐版本如下（粗体标出）。

本丛书收录的基本都是公认最好的古籍今注今译本，在网站检索“丛书名+书名”即可购买。

（检索举例）

这套我买的比较少，只有七种。

进阶篇

打好基础之后，进阶可以从三个方面着手：增加阅读的深度和广度、学习理论、阅读研究类著作。本篇介绍三个方面的代表性丛书各一套。

四、中华书局“新编诸子集成”

这是中华书局又一套“行业标杆”级的大型丛书，能被收录进来的基本都是最专业、最全面、最权威的子书注本。上面提到进阶的三个方面，其一是“增加阅读的深度和广度”，而“新编诸子集成”内的书籍，基本可以说是子部书籍传统注本深度和广度的最高点了。

“新编诸子集成”目前出版书籍五十七种，分别是：论语集释、孟子正义、荀子集解、荀子简释、四书章句集注、曾子辑校、老子道德经注校释、老子校释、帛书老子校注、庄子集释、庄子集解、庄子补正、墨子闲诂、墨子校注、墨辩发微、韩非子集解、韩子浅解、管子校注、管子轻重篇新诠、吕氏春秋集释、晏子春秋校注、孔丛子校释、列子集释、十一家注孙子校理、孙膑兵法校理、鬼谷子集校集注、商君书锥指、公孙龙子悬解、公孙龙子形名发微、慎子集校注、鹖冠子校注、鬻子校理、山海经笺疏、抱朴子内篇校释、抱朴子外篇校笺、四民月令校注、太玄集注、太玄校释、法言义疏、春秋繁露义证、新书校注、盐铁论校注、风俗通义校注、白虎通疏证、淮南鸿烈集解、论衡校读笺识、论衡校释、潜夫论笺校正、政论校注+昌言校注、申鉴注校补、中论解诂、意林校释、刘子校释、文子疏义、新辑本桓谭新论、颜氏家训集解、中说校注。

其中，同一主体有不同版本的，推荐版本如下（粗体标出）。

本丛书所收，基本都是“集释”，即前人注释的汇集。集释的体例是将历代重要注本中的内容，逐字逐句逐段缀于相应原文之后，因此常常一字注解数百乃至上千言，所以对初学者和业余爱好者来说太过琐细，但对研究者来说却是至宝。“集解”、“集注”义与“集释”同。有些书虽名为“校释”、“校注”，但其实走的也是“集释”的路子。

在网站检索“丛书名+书名”即可购买。

（检索举例）

这套我买了九种。

五、人民文学出版社“中国古典文学理论批评专著选辑”

本丛书出版中国古代重要的文学理论批评著作二十五种，分别是：文心雕龙注、文赋集释、文章辨体序题疏证、诗品集解+续诗品注、金代诗论辑存校注、在山泉诗话校笺、谈龙录+石洲诗话、文则+文章精义、诗式校注、沧浪诗话校释、词源注+乐府指迷笺释、北江诗话、碧鸡漫志校正、石林诗话校注、四溟诗话+薑斋诗话、石遗室诗话、静志居诗话、怀麓堂诗话、瓯北诗话、随园诗话、诗话总龟、词苑丛谈校笺、说诗晬语笺注、蕙风词话+人间词话、昭昧詹言。粗体标出的，是我认为比较重要的六种。

（我购买的部分“中国古典文学理论批评专著选辑”，共二十二种。）

六、上海古籍出版社“清代学术名著丛刊”

这是上海古籍出版社近几年出版的丛书中，我最喜欢的一套。清代是中国传统学术的总结阶段，也是传统学术研究的巅峰时期，涌现出了一大批学术能力和成就都极高的学者，他们把中国古代典籍——十三经、二十四史、诸子百家、文人别集等——犁庭扫穴般全部研究一遍，留给后人无数难以逾越的高峰。这种情况是在以往的任何一个时代都不曾有过的，也使得我们后人在研究中国古籍时，基本不可能绕开清人的成果。

“清代学术名著丛刊”收录清代重要学者的代表性著作十九种，分别是：读书杂志、广雅疏证、经义述闻、经传释词、十七史商榷、廿二史考异、廿二史劄记、五经异义疏证、尚书古文疏证、声类疏证、日知录集释、汉学师承记笺释、汉学商兑、东塾读书记、陔余丛考、史通通释、山海经笺疏、禹贡锥指、危言三种。

（我购买的部分“清代学术名著丛刊”，共八种。）

这里面我个人最推荐的是王念孙的《读书杂志》。

《读书杂志》是王念孙校读《史记》、《汉书》、《战国策》、《荀子》、《墨子》等书的札记集，是清代校勘学、训诂学的扛鼎之作，也是今人阅读古籍和研究古代汉语的重要参考书。我来本站之后，已经三次在文章里推荐这本书了（这是第三次）。

王念孙在清代学术史上的地位，就相当于李白在唐代诗歌史上的地位，而李白好歹还有杜甫与他分庭抗礼，王念孙却是真正的绝世孤出，无人可及。我形容清代学术经常用一句话：“群山之巅，上有明月。”段玉裁、江有诰、钱大昕、王鸣盛…是清代学术群山的巅峰，而王念孙则是山巅之上的明月：高悬于天，不可企及，却又照耀群山，也照亮了整个清代学术。或许大家当前还处在“古籍阅读”的阶段，尚没有接触到“古籍研究”的领域，但不妨先记住“王念孙”这个名字和《读书杂志》这本书，未来如果有缘邂逅于书海，那么恭喜你，即将感受到中国古典学术最深沉的浪漫和魅力。

专题篇

七、中华书局“易学典籍选刊”

本丛书收录了中国古代重要的易学著作十九种，分别是：周易注、宋本周易注疏、周易集解、周易程氏传、周易本义、易学启蒙通释+周易本义启蒙翼传、周易原旨+易源奥义、周易集注、周易时论合编、易象正、三易洞玑、易学象数论、周易述、易图明辨、周易函书、六十四卦经解、孙氏周易集解、毛奇龄易著四种、周易经传校异。粗体标出的，是我认为最重要的四种。

中国古代易学家分“象数”和“义理”两派，其中象数易学是汉代的显学，又称“汉易”，义理易学是宋代的显学，又称“宋易”。

所谓“象数”，“象”是指卦象和爻象，比如坎卦象水、离卦象火，“数”是指爻数，比如初爻为一卦之始，二爻为下卦之中。对于周易来说，“象”和“数”都是真实存在并且在卜筮中有重要用处的，但汉儒的象数之学在后期越来越不合规矩，甲说此卦象为鸡，乙说此卦象为马，穿凿附会以自圆其说，导致象数易学逐渐支离漫漶，家家异说，人人异见，所以三国时王弼注《周易》，就摈弃象数，只谈义理，从此开启了义理易学的时代。

《周易》本有象数，王弼舍象数而谈义理，义理就成了无根之木，所以王弼援老入易，以《老子》之哲理阐释《周易》之文辞，《易》《老》相容，又开魏晋玄学之先河。王弼早逝，《周易》只注了“经”的部分，后来晋代韩康伯按照他的思路和体例又注了“传”的部分，《周易注》卒成全本。唐代官方编纂五经正义，《周易正义》（周易注疏）即以《周易注》为底本，从此义理之学立为官学，象数之学逐渐失传。

北宋程颐作为儒学宗师，认为王弼以《老》解《易》，有失儒学本意，遂以儒家学说解释《周易》，著《程氏易传》；南宋朱熹认为《王注》和《程传》都不合《周易》本义，《周易》既是占筮之书，注解《周易》就应以占筮之用为准绳，所以另著《周易正义》一书，对前人的曲解做了颇多纠正。但因为朱熹在注解《周易》时，还没接触象数易学，所以有很多理解不了的地方，就直接空着不做解释了。朱熹晚年研究谶纬之学，注《阴符经》和《周易参同契》，由此接触到象数之学，意识到《周易》难解是因为缺失了象数，但他不久之后即去世，没能重写《周易本义》。即使如此，《周易本义》仍是义理时代最优秀的易学著作，在缺失象数、先天不足的情况下，几乎以一己之力破壁成功，简直是学术史上的奇迹。

（周易本义）

唐末李鼎祚搜集存世的象数易学著作，汇成《周易集解》一书，但宋元明三代易学家都以义理为宗，并不重视此书，至清代才有学者对其做系统的研究。其中，李道平的《周易集解纂疏》是《集解》最全面、最重要的注本。

（周易集解纂疏，这本收在另一套丛书里。）

八、人民文学出版社“红楼梦古抄本丛刊”

这是人民文学出版社近几年出版的丛书中我最喜欢的一套，收录了《红楼梦》的古抄本影印版八种，分别是：甲戌本、己卯本、庚辰本、戚蓼生序本（戚序本）、舒元炜序本（舒序本）、蒙古王府本、俄罗斯圣彼得堡藏本（俄藏本）、乾隆抄本百廿回红楼梦稿（梦稿本）。粗体标出的是最推荐的两个版本。

《红楼梦》一书问世之初，是以手抄本形式存在的，不同抄本之间文字存在一定差异。现在存世的《红楼梦》古抄本有十几种，其中最重要的是所谓的“早期三大抄本”，即“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”。《甲戌本》写定于乾隆十九年，是所有抄本中底本年代最早的，现存仅有十六回；《己卯本》写定于乾隆二十四年，现存四十一回加两个半回；《庚辰本》写定于乾隆二十五年，可能是曹雪芹生前的最后定本，现存七十八回。《戚序本》是乾隆年间进士戚蓼生收藏并作序的抄本，是经过整理的、较为完善的脂评本，有完整的前八十回，并汇集了较多批语。“丛刊”中，《戚序本》最适合对《红楼梦》古抄本感兴趣的一般读者。对于想要收藏的读者来说，《甲戌本》、《己卯本》、《庚辰本》、《戚序本》、《舒序本》的版本价值较高。

（“红楼梦古抄本丛刊”我收了《戚序本》和《庚辰本》两种）

前文联动

第一篇是文史类古籍推荐，第二篇是“八字命理”专题，第三篇是英文原版书专题，感兴趣的朋友可以看看。

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